第110章 道德经110（1 / 2）

陈逸风曾经也读过一点点，但不全面，只觉得《道德经》太深奥了。

真是奇怪，这本《道德经》也并不是什么高度保密的书籍，在大都市里都是可以买到的书，内容也不是保密级的书，这本书还是比较普通的书。

但是在太湖宝藏里发现这本书，就显得有点奇怪了，难道这本书有如此重要的价值，居然能和太湖宝藏埋在一起？？

陈逸风很小的时候，遇到过一个奇怪的道士，这个道士说陈逸风骨骼清奇，天生道象，很有道缘，因此简单的教过陈逸风一点奇怪的东西，现在看来，他教的那些东西，正是《道德经》上的一些知识，倒也不是特别稀奇的东西，然后，，他还教过陈逸风一些吸气吐气的法门，并让陈逸风常年练习。

每天晚上睡觉的时候，陈逸风都会不自觉的练习一下，一转眼也有十年了。

《道德经》还是蛮有意思的，

《道德经》的作者是老子，太上老君。老子姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋时期人，生卒年不详。老子为道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。在道教中被尊为道祖，称“太上老君”。

其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，在道教中，老子被尊为道教始祖。太上老君，以“道”解释宇宙万物的演变，即“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。除了朴素的唯物主义观点，《老子》一书中还包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，此外，书中也有大量的民本思想：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之”。

道教的教理教义，如上善若水、尊道贵德、道生德育、自然无为、清静寡欲、柔弱不争、长生久视等根本宗义，皆源自于《道德经》。

陈逸风翻开了第一章。

道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；又名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

嗯嗯，和自己读过的《道德经》完全一致，但陈逸风忽然又觉得这本《道德经》似乎又和自己看过的《道德经》又有些许不一样。

这也是有可能的，因为据说《道德经》有很多不同的版本，每个时期都会有些不同的版本，修订本，所以就会和原着有很多不同的差异。这也是很正常的。

太湖宝藏被埋了这么多年了，这本《道德经》应该是很久以前的版本，可能更接近于原着。

在书的主要内容的边上，居然还有一段小字。

不容易识别，陈逸风用火折子照起来仔细看。

小字上写字，“此书不仅修心养性，还能修炼内功心法，分81章，上篇道经37章，下篇德经44章，81章即为81层，练到80层即为神，81层即为仙。”

咦，陈逸风愣了一下，这本《道德经》居然还是本修道成仙的书啊，居然还可以修练内功？？

陈逸风看着第一章，然后和那名奇怪的道士教自己的那些吸气吐气的法门，练了起来。