第408章 天柱402（2 / 2）
既然上个反派留了一手，门生又留了一手，那么你为什么不肯留一手？既然你不肯留一手，那么看看惨败之后的普众会不会给你留一手，嗯...他们更不会。</p>
关于谁先留手的这个问题，当然是反派啦。</p>
谁都向往一个安逸的环境不是？</p>
既然选择了作恶，那么到一定程度之后，那就得先留一手，先死一回。</p>
这是立场的问题。</p>
世生若向善，那么恶先死。</p>
世生若向恶，那么善先亡。</p>
同归于尽这个玩意其实是可以挽回的，派出天子门生充当天谴，无非是为了厉劫而已，但有了先后之分这个劫并不好厉。</p>
很多时候，门生之死，都是因为哪个反派留了一手，造成了先死后亡，这挽回的代价连天道看了都直呼心疼，简直糟心。</p>
当然，不是所有的天道、天网，都会给门生挽回的。</p>
除非这个门生特别孝顺还差不多，至于挽回反派...那只是顺带。</p>
额...这好像不算挽回了。</p>
应该叫什么来着？</p>
晚回？</p>
还是昭回？</p>
嗯...昭回！或者说...天昭。</p>
为什么说得非常孝顺才行？因天昭这玩意挺费劲的。</p>
简单来说，先得把那个走运的反派给整的心灰意冷，利用这个心灰意冷的反派把上一个先死的反派给整活，成为先生，毕竟他是先死的嘛，理应先生，在把这个先生整成未亡状态，门生才能复活。</p>
但复活的门生并不如旧，体内多了两个反派，得把他们斩出来，除了把他们斩出来之外，还得把自己也给咔擦了。</p>
别名斩三尸。</p>
两具是反派的，而另一具是新生。</p>
当新身死了，旧生才能完好如初。</p>
新身已死，旧身重立，三生重聚，三尸两身。</p>
一身来自，三生重聚，这和那个不完整的新生是不同的，但三生重聚，则能把这个新手在给斩出来</p>
所以三生重聚才是新，而另一身则是旧，不过这后续的道路天天可不包安排。</p>
在孝顺的门生，他也只是帮忙斩个三尸而已，顶多也就是转个生，比如让两个反派，回到立生之所。</p>
如第一个反派留手的那一刻，第二个反派获胜的那一刻。</p>
三尸转生：小。</p>
要是三生重聚那就是另一回事了，比如两个大反派会想起整的死去活来的那些岁月，那可真是天生反骨了。</p>
世传斩三尸，三尸转生少。</p>
为什么？</p>
门生总有占据些主导权不是？</p>
所以两个反派当个尸体挺好的，迟点转生。</p>
没有了天天的安排，凭借门生自己想要自己给两尸转生，并走出后续的路，那难度可大咯。</p>
这种斩三尸的路径叫啥来着？</p>
嗯...天衡。</p>
这些的小知识我们也不用交给谁了，封界的天天都知道，毕竟我们又没有开其他的盘，所以与世相关，它可以全可以知道，从我们身上获取的窃贼。</p>
嘻嘻！说说而已。</p>
为什么当初我们设定的天天是缘天呢？</p>
不知道，或许是缘份。</p>
改个名呗。</p>
从今以后，你们是缘份！</p>
天缘：行呀！你们说什么就是什么。</p>
我们：别呀！</p>
缘份：缘分挺好。</p>
我们：真是冷漠，似乎也挺合理的，我们是缘份，而你是缘分，哈哈。</p>
世界有非常多的架构，但很多架构要描绘出来，是需要一定的悟性的，哈哈。</p>
不得不承认，想象是有限制的。</p>
下一个话题：柱子。</p>
如我们这样的家伙一旦入世，是不是一方大佬？</p>
估摸着很有可能。</p>
禁区和世界的悟性是两回事。</p>
禁区更加轻易，世界更加艰难，那么允许我们这样的家伙转世吗？呵呵。</p>
得来的太轻易，因环境的原因，也可以说是不匹配，或者说不合理。</p>
所以我们需要创世，自己的世界会接受我们不是吗？而创世的难度就不是那么轻易了，这和世界的悟性持平了，但创到怎样的程度才算牛哔？问号。</p>
可有一些必要的条件是需要完成的。</p>
假如我们以创世神的姿态入世，那么对于世界来说可能意味着毁灭，比如我们傻逼的多管闲事给世界造成了巨大的破坏，又由于自身很牛哔，导致没有谁能奈何的了我们。</p>
所以我们需要一个住所，一个名为天柱的居住之地，而正常的世界好像也有天柱的，比如天下苍生，他们扮演的便是天柱的一部分，或者说是天柱的分化，谁要是把苍生全部灭绝了，或许天柱也将重新显现。</p>
奇异的现象。</p>
世界的柱子和禁区创造的柱子虽说有些区别，但好像差不多吧。</p>
反正都是什么？囚禁谁谁谁的地方，修饰一番则是居住地。</p>
先来后到！</p>
第一根柱子是我们居住的地方，世界的中心。</p>
毕竟创世的我们，相当于世界所有并且涉及的因素更多，囚禁在世界的中心没毛病，更何况这样的柱子也是一种判定。</p>
假如处于中心的天柱越来越小了，那么世界则处于崩坏状态，假如柱子在逐渐发生偏移，说明世界在成长。</p>
什么时候这根柱子移到了世生看不见的天边，我们就能出来了，那么下一个住进去的是谁？</p>
嗯...天天。</p>
住在天边的天天，它也是第二根柱子抽芯。</p>
天天自己住进去当然是更好啦，不然我们的任务会变成把天天关进柱子里，当然光凭借我们肯定是打不过天天的，所以需要一些帮助，来自世生的帮助，我们来充当主力，一起和世生美滋滋的关押天天。</p>
反正过程就是这么个过程，无论天天是不是自己进去，都需要世生的协助，毕竟我们出来了，柱子已经成为了透明的，需要重新盖一次。</p>
天柱与天盖。</p>
两根柱子。</p>
是吧。</p>
我们希望这个盖是慢慢的自己变的残破，而不是天天在内部轰碎的。</p>
是人就会犯错，世生一样，我们一样，天天亦如此。</p>
从天盖上掉落的残破，代表错误。</p>
如果天天没有造成天盖的残破，那么第三根柱子则是其他柱子，而要是天天造成了残破的加重，那么第三根柱子则是天究，而正常来说都是天究。</p>
天天不在内部弹一弹，残破怎么会掉落？</p>
不会的。</p>
柱子会逐渐腐败，要是柱子完全腐败了，那么唯一没有腐败的就是里面的天天了，届时天天出来洗地咯。</p>
一句话：灭世。</p>
以灭世的行为形成第三根天柱，但...</p>
世生腐败了，我们腐败了，世界腐败了，就算灭世了，第三根天柱也是烂到骨子里的那种，所以需要天天来做第三根天柱的根基。</p>
无论上层如何腐败，但底层并没有，底层也会一如天天灭世的行为，清洗上层，一次又一次的清洗，周而复始。</p>
可那时世界怎样和我们还有关系吗？</p>
么有了。</p>
这和我们的天天也没关系了，但还是说说呗。</p>
腐败和清洁要么一直周而复始，要么打造第四根天柱。</p>
当清洁的根基与腐败混为一体，得到的则是两种结果：堕落与高尚。</p>
那么是把堕落分子关进天柱里，还是把高尚分子关进天柱里？</p>
两个选择。</p>
关押堕落，他们会成为高尚，外面亦将堕落。</p>
关押高尚，他们会逐渐升华，外面也将得到洗礼，从堕落转为贫困。</p>
这么看是不是第二种选择更好？嗯。</p>
但第二种结果的形成却更加复杂，高尚分子要是堕落那是更加极端，高尚的升华是一种好现象，但不是谁都能升华的好吧，所以对于堕落的高尚分子要立马放出来，免得陷入极端，所以在操作上更加复杂。</p>
要是天天没有在第二根天柱弹弹弹，我们估计九成九会跑路，知道会腐败，会灭世还不跑？又不是傻。</p>
简单的问题复杂化虽说更为牛哔，但牛哔的道路上暴毙的最多。</p>
要么我们成功跑路了，那么我们或许会回来看看。</p>
比如第四根天柱的选择，我们会选第一种，这个更简单。</p>
关押堕落分子，他们会在塔里逐渐转变，当外面全面堕落时，这样的天柱则会崩塌，那么堕落分子一出来同样会清洗。</p>
全面的清洗底层，而他们将成为上层建筑，届时只要把历史统统埋葬，那么底层也将不在堕落，而是进入愚昧，这是堕落的转变。</p>
那么第五根天柱，便是由那些上层构筑，里面埋藏着一切的真相。</p>
当愚昧的家伙一步又一步的接触到真相，他们也将了解过往，恢复清醒，不在愚昧，但他们能知道的过往，仅限于第四根天柱。</p>
第三根天柱是由天灭世修建的，那么这根天柱是看不到的，或者说不存在的。</p>
追究第三根天柱，得再次灭世才行，但世界很容易灭吗？</p>
若世界不腐败，哪有那么容易灭，别开玩笑，可要是我们存在至那一刻，或许...灭生就够，毕竟我们还活着，那么灭世一生，第三根天柱也将显现，当然也不一定非要灭世一生，但这种比较简单嘛。</p>
我们并不喜欢困难操作，世生齐心合力便是困难操作，没有我们也行，但要是有了我们则能完成另一项壮举，比如扭转。</p>
扭转历史。</p>
要是没有我们的话，困难加倍，得历史重现，再行扭转，倒行逆施。</p>
其实我们的任务在第一根天柱移到天边就结束了，或者说第一根天柱崩塌便结束。</p>
毕竟我们住在第一根天柱里，世界逐渐崩塌，陷入恶性循环，关我们什么事？天柱塌了我们自动滚蛋，世界死不死的，我们成为天柱的那一刻便不会死，只要...嗯...不出去。</p>
当然，能移是最好的不是。</p>
毕竟转世一次，还转世第二次，也够糟心的。</p>
虽说我们不会出去，但别人可以进来呀，在天柱里面我们可是很牛哔的，牛哔到么有对手。</p>
至于别人进来了我们说什么，这个...看到这个大柱子没？这根大柱子在移动，代表世界在成长，简单不？而站在原地不动很大可能会塌，天柱塌了，世界也差不多了，所以...少年！救世的任务靠你们了。</p>
为什么你们不救？</p>
这个...我们虽然非常牛哔，但不一定什么都会懂吧。</p>
知道自己不会，所以就不出去瞎掺和了，那是添乱。</p>
所以我们的第一任务是看，在天柱里面看，看完了掺不掺和再说，另一个说法：假如世界需要我们来救，那么世界本身没得救，我们是不属于世界的明白？在说了，世界不需要一个中心，而我们也不想死。</p>
先世而生的我们已经死过一次了，你们说还能死第二次吗？而第二次还能活吗？能活又需要怎样的代价懂吗？所以呗...不要把问题复杂化，柱移是最为简单的。</p>
简单吗？</p>
额...也可以说不简单，因为这柱子可能会来回移。</p>
大名：天移。</p>
如果天柱来回移的次数多了久了，我们兴许也会出去，照着之前的操作来回移动呗，是不是挺简单？哈哈。</p>
当我们出去了，第一根柱子不会在移了，照着来回的操作反而会不停的生长，那么世界的中心会有这么一根柱子在，谁都能看到的天柱，届时天柱会越来越高，越来越大，直至笼罩世界，成为看不见的柱子，成为世界的外壳。</p>
届时里面无论做什么，外壳都会蹭蹭长，世界也会变的更大。</p>
一根柱子的玩法，不同的成长方式，但这样的玩法先要待在柱子里，看看怎么玩，毕竟柱子老是来回移，这一进一退的没长进好吧，既然没长进，那就按没长进的方案来。</p>
正常来讲，移到天边，或者原地崩塌才是多数，这来回不停移的才是少数。</p>
大道至简嘛，有些家伙也不想玩更复杂的运作。</p>
比如移到天边，敲敲敲。</p>
所以第一根大柱子有两个名字，一个是天柱，一个是天移。</p>
第二根：一个是天盖，一个是天钟。</p>
如天边有谁经常敲钟，哈哈。</p>
至于第三根...</p>
天天敲钟掉落下来的残破代表错误，那么这些象征着错误的残破需要纠正，嗯...追究。</p>
第三根大柱子：天究。</p>
当天盖残破全部掉落，天天便能出来了，带着残破追究一个又一个犯错的家伙，把他们一个又一个的全部关押。</p>
错在哪？</p>
嗯...不知道。</p>
反正关押起来就对了，那一个个的都是囚犯，嗯...天囚。</p>
天盖掉落的残片便是犯罪的证明，第三根天柱由残片和囚犯形成。</p>
天天无法定义这些囚犯错在哪，我们也无法定义。</p>
非要进行定义，这些囚犯则会导致灭世。</p>
毕竟按照正常的顺序，天天不敲钟的情况，任由腐败滋生，结果便是灭世，但天囚形成之后灭世还会发生吗？不会。</p>
追究的错，无法定义，所以这是非议。</p>
追究对错，太小。</p>
追究事非呗。</p>
严格来说第三根天柱的囚犯是不能出来的，至少不能从天天的眼皮子底下出来。</p>
如天天追究是错，而守在塔边更是大错，那么囚犯要是想出来，要么特错，要么绝对。</p>
为什么是绝对？</p>
嘻嘻！我们可能也是会从充当狱卒的不是。</p>
第三根天柱有很多小名字，比如天狱。</p>
天狱里关押的，一个又一个那都是会导致灭世的家伙。</p>
我们和天天守在塔边，那非特错以及绝对不能出来，但...咳咳！难免有些疏漏的时候。</p>
所以通常会有一些大错溜出来：天天玩忽职守！</p>
而我们...可能更玩忽职守，小不点溜出来的那是更多，我们守在塔边还不行，得又住进塔里。</p>
糟心。</p>
不过这样的话，出去的才是绝对。</p>
比如...灭世是绝对正确的，这样的一个理论，天囚可是会得出这样的理论的哈，相应的则是绝对错误。</p>
其实我们更应该尽职一点，不然从我们手上跑出去的，天天可不能在抓回来，得要囚犯之间互相逮捕才行，毕竟天天只能逮捕自己那一边的家伙，也就是溜出去的大错。</p>
如灭世的行为是大错，那么他们得出了大错的结论，还会灭世吗？</p>
嗯...不会。</p>
放出大错也是可以的。</p>
天措呗。</p>
每一个大错，都是一份措施，而特错更是保险。</p>
其实天天一个人看守也就够了，毕竟追究回来的家伙，非大错不能出去的。</p>
要是我们没有守在一旁的话，那么我们这边的小对就能出去。</p>
自然而然的发展，其实也能建造第四座塔，但可能需要很久。</p>
比如大错放出去了，逮捕小对回来，那么小对会成长到大对才能出去，而达对的由特错逮捕归案，这不就绝对了吗？可绝对会逮捕大错晋升特错吗？嗯...不会。</p>
理论上想要天狱成空很难，除非有谁自愿坐牢，这种自愿坐牢的家伙才能逮捕大错甚至大对回来晋升，而每一个不同的过程，对应则是不同的结果，不同的天空。</p>
最为简单的天空，当然是我们住在里面，天天守在旁边，那样便是非特错以及绝对不能外出，这样更能加速。</p>
而到底住不住呢？</p>
嗯...看心情。</p>
掉落的残片是有数的，同样绝对以及特错也是有数的。</p>
当有数的量全部跑出去之后，天柱会仅留下一片天空。</p>
这片天空从某种程度上来说，代表我们的来源，这座世界本来是空的不是吗？我们要是拿走这片天空，嗯...回家。</p>
也可以利用这片天空把家乡的混蛋接上来，时代想要安稳的晋升世界，需要一片天空。</p>
所以呗。</p>
第四根天柱：天空柱。