第421章 七尸七境415（2 / 2）

毕竟尼玛的，先有我们才能有世界不是？排列第一有毛病嘛？么有！</p>

至于第二和第三，有些纷争。</p>

没有混元没有世界，而有了世界这个重心之后，混元还重要吗？不重要了。</p>

所以第二第三有些争执。</p>

如果说本土三尸境，是三尸并列，那么我们的世界，是一境比一境更强。</p>

其一：因我们比较弱鸡。</p>

其二：先后之分。</p>

其三：序列之争。</p>

第一境造化，排列第一，但却是最弱的，但第二境牛哔了可以取而代之不是？所以第二境需要比第一更强一些，而第二境属于世界，毕竟我们的重心在世界。</p>

鸿蒙之上，返璞归真。</p>

先生！</p>

先生不如鸿蒙鼎鼎大名，但却贴合世界的朴素。</p>

我们很要强，因很弱，所以造化之名响当当，但之后变了，世界是具备两级的，所以先生即是对应，也是...</p>

先生本应比造化更加强悍，但在明面上不如，也...的确不如就是了。</p>

籍籍无名先生辈，念念空余往后生。</p>

先辈王侯世往惜，前乾昆坤悲。</p>

虽说我们不喜，但是吧...</p>

一尸先生体。</p>

一境乾坤境。</p>

两尸：化遗、先体。</p>

两境：造化、乾坤。</p>

第三尸，第三境，理论上混元当之无愧，但是吧，我们和混元不太熟，所以用低一档的混沌好了。</p>

是吧。</p>

连世界本土都是把混元列为第一，我们把它列为第三，岂不是找不自在？所以呗，混沌挺好，而第三境也理所应当的成为了混沌境。</p>

至于第三尸...这个...</p>

无天极世，第三具尸体，天尸好了。</p>

三尸：化遗、先体、天尸。</p>

三境：造化、乾坤、混沌。</p>

我们的三尸和世界是有些不同的，世界的三尸连本尊都得咔擦了，而我们这边，可以留下完好的本尊。</p>

所以...</p>

拥有我们的三尸，在行世修之法，就算砍本尊一刀也不会可怜的成为尸体了，顶多是有些残，可以留下余念。</p>

余念六尸：化遗、先体、天尸、混元、鸿蒙、残躯。</p>

斩尸嘛，可以斩下六具。</p>

六具尸体合一境是问题吗？</p>

不是了。</p>

六尸合一境。</p>

这是七。</p>

余念本身算一，那是则是八，当余念应境，则是九。</p>

余念一境，视为相应。</p>

相应境。</p>

七尸两境，上九之列。</p>

以相应促成相合，称一声至尊是问题吗？不是！</p>

上九至尊。</p>

若加上其他五境，啧啧...世事好像的确有些巧合，造化、乾坤、混沌，加上混元以及鸿蒙，刚刚好五境。</p>

上九至尊加上五境，啧啧...真的是九五至尊了，只不过仍旧只是至尊而已，世之十位，规格太高了，七尸七境勉合十五，若能得以辅佐，或许能够润滑。</p>

七尸：化遗、先体、天尸、混元、鸿蒙、残躯、死骸。</p>

七境：造化、乾坤、混沌、鸿蒙、混元、相应、枯生。</p>

牛哔的境界补全完毕，顺带补全了一些那前辈所谓的斩三尸。</p>

【哈哈！这可真是所谓的顺带。】</p>

嘻嘻。</p>

双手叉腰，嚣张的问一句：后有来者？</p>

【气魄十足！】</p>

那是！至少目前，目空一切，前无古人！</p>

【了不起！】</p>

必须滴！哈哈！</p>

【你们说禁区创造的世界，是在禁区本土，还是在世界本土？】</p>

重要吗？</p>

这不重要。</p>

【嗯。那么下一个问题。】</p>

世界空有境界这么一个光杆是不够的，还需要补全一些支架。</p>

比如境界的作用。</p>

如果说实力更倾向于物质的积累，那么境界这玩意更重手段以及能力。</p>

境界高深者，不代表能力越强，而是多，而多的作用，在于变革。</p>

世界需要定理，但不管怎么说它是死的，以定死的东西掌管灵活的生命，生命可是会不服气的。</p>

于生而言，死者是失败者，听一群失败者的话，岂不是可笑？</p>

当然拉，在失败者的中间有那么一类是特殊的，它们没有失败，但同样也没有成功。</p>

成败与否，皆是待定。</p>

毕竟...鬼知道创世能不能成，梦想罢了。</p>

要是能成，嘻嘻！世生要遵守定理，毕竟呀，我们又不是失败的死者，我们活的好好的。</p>

要是失败，一切皆是虚妄，遵不遵守的那都是一个笑话。</p>

既然我们都是一个笑话，那么世界当然要更搞笑一些，所以境界高者，可以扭转定理。</p>

当然拉，扭转定理不是最为重要的，重要的是整活。</p>

死者怎么能骑在生者头上？</p>

不能忍！</p>

但定理这玩意一旦被逆转了，意味着它具备了境界的活性，而当高境界的家伙挂了，定理也将更加灵活。</p>

再者吧，我们也不知道定理是正确还是不正确，是适合还是不适合，所以呗，得准备些改变的方式，比如境界。</p>

但...怎么说？</p>

嗯......</p>

成败待定。</p>

得失自定。</p>

姑且算是我们和世生的一次小小的隔空博弈吧。</p>

世不存，一切皆是空谈，可要是世存...</p>

啧啧。</p>

世生利己损世，那我们肯定会笑呵呵的笑纳这个一世之尊。</p>

要是世生扭转利世，我们同样不介意世风日下。</p>

其实我们还是希望世生能足够给力的，这也是成败待定的另一种情况。</p>

我们的失败可并不意味着一切成空。</p>

要是世生给力，那么自然能扭转乾坤拉。</p>

比如我们创世失败，世界本应不存，但世生利世，所以世界勉强得以存在，那这样的世界则会具备功德。</p>

要是世生能这么给力，我们也不介意扶一把，来一场功德分润。</p>

毕竟我们创世失败，相当于嗝屁了，而世界勉活，不代表我们还能活的很滋润。</p>

所以届时，我们会成为一种特殊的功德状态。</p>

给世生分配功德这玩意，从侧面来说可以算是让世生来分食我们。</p>

这样的世界，是功德之世，因是勉活，一切建立在功德之上。</p>

要是功德消亡，也意味着世界嗝屁，因我们的失败，世界本应是不存在的。</p>

当然拉，要是我们不成为功德化生又是另一种情况，那就是世界灭亡，但会留下一小部分的种子，比如零星个体。</p>

世界不在存在，但这些零星个体因救世有功，可能会得以存活，不过这要看是不是足够幸运，或者说世界本土的意思。</p>

世界消亡，就算世利有功，德以庇佑，但就像无根之水一样，一旦在有限的时间内找不到寄托，两个字：玩完。</p>

而要是我们化生为功德就是另一种情况了。</p>

当我们成为了分分的功德，那么世界也将得以存在，毕竟成败与否归咎于我们，但这一世会以功德为主，因这座世界本应是不存在的，因我们失败了，但由于世生足够给力，所以让我们有了选择。</p>

比如可以选择给世界续续命，当然，这也是给我们续续命。</p>

我们成为功德，世界会得以幸存，那么世生要做的也就是壮大功德，至于作用...当然是复活我们拉，毕竟我们要是一直处于功德状态，那么世界这家伙则是一直处于勉活姿态，而一般来说以功德为主的世界，随时处于灭亡的态势，非常现实。</p>

不过世生也是有的选的，比如让功德消亡。</p>

但是吧...</p>

要是我们成为了功德状态，功德消亡了，世界同样是会消亡的，届时世界会代替我们死亡，我们则会成为世界的幸存者，是不是很有趣？</p>

要是功德一直在被壮大就是另一回事了，我们会因此复活，但期间功德的多少，并不代表实力就越强。</p>

这就会出现什么情况？</p>

比如一个小家伙对于世界有大功德，但它却能轻易的谁被杀死的情况。</p>

简单来说，当我们成为功德之时，换取了世界的存活，但别想功德有什么伟力。</p>

世界是要生不死的状态，而我们同样也是，一句话：无能为力。</p>

也就是说，虽然我们想以功德为主，但功德注定会成为世界的分支。</p>

当然拉，随着直接被修复，我们也会具备一些小小的余力，这样的余力会给主修功德的家伙带上点点奇异的伟力。</p>

但...</p>

这样的功德还纯净吗？</p>

所以呗，世界不会给功德奇异之力，而我们吧...这就要看我们是想死还是想活了。</p>

当我们具备余力时，功德虽说大多数时候没什么屁用，但可以免死。</p>

比如谁遭受了至死的杀劫时，功德余力会显化一下，而要是功德用出了余力，世界也会给功德不少的便利，从而导致世界以功德为主。</p>

功德主世，有利有弊。</p>

比如功德要是主世了，那么世生一旦对世界产生了破坏，可是会遭受厄运的，而要是功德只是世界的分支则没有这样的情况，至少不普遍。</p>

这样的情况久而久之，就会造成灭世难，而利世更难，功德之变更加难以估测。</p>

比如一个小家伙一生兢兢业业的救死扶伤，但没有丝毫功德，反而功德有损，而一个大坏蛋无恶不作，反而立功了。</p>

所以呗，一旦功德主世，要么世界就会朝功德的方向衍变，推翻原本的所有，但功德这玩意需要有点用不是吗？</p>

嗯。确实需要，不然我们岂不是要嗝屁？得要自救一下。</p>

那么功德需要有一个作用，那就是免死。</p>

立功于世，免世之死劫。</p>

至于德这玩意吧，嘻嘻！看我们的心情拉。</p>

死劫祸罪于天，立功可免。</p>

立功算是最为简单的，简单到只需利世，但德这个玩意嘛，就难咯。</p>

天地人三劫，皆在世中，而我们可是还没入世的那种，游离世外，所以想要有德，得要和我们差不多才行。</p>

多说多错，多做多错，无才品德，无为德行，小功大德，莫不如是。</p>

这是一个矛盾的问题。</p>

简单来说：多余！</p>

如世界多出来了这么一个小人儿，多它不多，少它不少，庸庸碌碌，简简单单的活在世上，这样的家伙则是多余的，额外的，这类额外的家伙才能置换必需品。</p>

比如我们对于世界来说是必须品，那么想要和我们完成置换，得需要多余的家伙才行。</p>

德行建立在多余的家伙身上是不是很有意思？</p>

哈哈。</p>

它们是货品，多余的货品，它们虽不是必需，但却是必备。</p>

当然拉，德这个玩意可以给予很高很高的位置，也可以听凭喜号给的非常低贱，而更准确的则是，世界要是死的，一世要是无天，不低贱也不咋可能。</p>

话说回来，功德立世，总的来说比较次，不过世界需要，需要的是功德分支，而分支归于未生，归于世生，它可以让世界更加清晰一点，同样可以让世界不在那么的模糊。</p>

至于境界...世界能支棱起高大上的七境吗？</p>

估计悬，要是可以，我们倒是想直接以七个角色承载七境，但...既然有点悬，还是算了，不过但作为一颗种子有问题吗？啧啧。</p>

尸体是死的，境界是虚的，以七具尸体承载七境，充当世界的种子刚刚好，而当种子生根发芽衍化...</p>

七尸化生。</p>

七境衍枝。</p>

嘻嘻。</p>

这样是不是狠贴合从上至下的世界？</p>

虽说没有基层，上层是会崩塌的，但上层亦会收束，而这...是宇宙的约束。</p>

就算再不济，上层约束至底层呗，而上层要是存在过，那底层则具备充足的潜力。</p>

不得不说，从宇宙那里得到结束这个答案对于世界来说还是挺有用的，至少可以具备那么一个收束圈，有了这么一个收束圈，就算世界再小，但它也是世界不是？</p>

嘻嘻。</p>

更何况四处瞅瞅，能开拓不少眼界，且更有乐趣。</p>

那么...</p>

下一处旅游盛景！</p>

【文明怎么样？】</p>

ok！</p>

不过在此之前，我们想呀，先研究研究自己的问题。</p>

去糗吧，还研究呢，研究个鸡毛。</p>

......</p>

滚呀呀呀呀呀！！！！！