第557章 画作551（1 / 2）
行云至边，这总得有个管事的吧。
谁行云关？谁主沉浮？虽说我们不太喜欢巧合，但有些事它偏偏就很巧。
世间有巫，行云关者...巫？
【你们不是养了只小乌龟吗？正巧那小乌龟不太干净，行云正好可以清洗一番，巫龟也不错。】
巫行云本纪念的是这个过程。
【无中能生有吗？若本没有巫行云这个角色，这也仅是个过程，行云关者是空。】
所以有了一只不太干净的小乌龟？你们不觉的这很巧合吗？
事事玩弄花巧，亦会被花巧玩弄。
【巫行云是融，而巫龟是洽，你们认为融洽是巧合？】
当融洽摆在面前，你们这是在诱惑咱们，诱惑咱们促成这样的巧合。
【那你们也可以做选择题不是。怎么？怂了？】
是呀。我们是没想到，竟然神明也会遭受欺骗。
【真的能欺骗神明吗？无非是神寂，因神亦有期，假慈悲亦是慈悲，不然何以成为慈悲相？知世的你们不会连这点都不懂吧。】
这算不算是逼迫？
【神明看到的四面佛可以是真相，只不过神明太自信，若天意加入，君临在侧，四面佛之事未必不能成真。】
【神明不可信，弄虚作假，亦是在完善神明。】
啧啧。这是你们在一心在为我们好咯？
【哈哈！犹未可知。】
若想神明依在，竟不可信神，这回事确实很可笑。
【或许神明也会遗忘它的全知全能究竟是怎样来的。】
众神之说...
不可信神又不可助神，当神寂日...
【每一位都有各自退位的标准，不是想传给谁，就能传给谁的，虽说能平稳的接替，但那回事很稀罕。】
那候选又是怎么回事？
【替补。】
【候选离神明很近，但又很远，这是私传。】
为什么？
【当神明空缺，少了神明会造成天下大乱，未免天下大乱，是不是会用替补来平稳的过渡？嗯。过渡是平稳了，但也因小失大了。】
不至于吧...
【神明亦有缺陷，替补可以当做是补上这些缺陷用的，可神明越是完善了，那成神还是那么容易吗？】
【替补一直补，补到无生可成神，这是无神论，虽说神的位置还是在那，但神已无，空留神位。】
【这也是在世的缘由之一，就算有谁以正统的方式成神了，但承受得住吗？不能。】
【每一次替补虽说完善了神位，但对于神来说都是一次缺失，若缺失太多，就算世生合力高举神明，亦仅在世罢了。】
【那在世者的位置能传吗？不能。传无可传。它们只能选择转世，甚至离世，除非化神...这是无神但在世之际的作法，将神位分化掉。】
【不过...】
不过替补一直是替补，那替补就习以为常了，自无高举神明那回事。
【是的。神不可信，更不可助，那是对于神自己而言。】
【如一个小家伙想要成为神明，它需要汇聚天下所有的信仰，若无助力，若无名望，它们能吗？这是自食其力，以一己之力汇聚天下信仰而成神，从凡开始，这是一个普通的凡人成为神的历史。】
【这样的信仰等同于要世生相信神能办到一切，成神之后展现全能的神迹，实现世生所有心目中的宏图霸业。】
【说句实在的，只要能成神，这些通通没问题的，但却神明欺骗了所有人，成神之后并没有展现神迹。】
【知道为什么吗？明明神明可以展现神迹，但它们却宁可神寂。】
【因为呀，要是神明展现了神迹，世间无人可以在成神，真正的无神，所有的家伙全部相信神了，届时它们全部不在有成神的可能，而那位神明会因此而成为唯一的神明，只此一神，绝无仅有。】
【神代无后，那些与神相关的诸如佛之类的，有吗？莫须有。】
【绝无仅有这可是很真实的，那时候的神没必要欺骗众生，什么为世生着想进行欺骗，不存在的，绝无仅有便是历史，若无后，那就无，犯不着做这个恶霸，反正是众生所愿，自找的，成所愿尔。】
【众生活在温柔乡，唯一的缺憾就是这一切是神带来的罢了，只要脑子不是犯糊涂，那基本不会出现弑神的状况，要是把神干掉了，这个温柔乡还存在吗？不存在了，醉生梦死的活在温柔乡中不可谓不幸福。】
【就算神摆在那，谁都能轻而易举能够弑神，但谁会弑神？这不是能不能弑的问题，这是作不作的问题，因谁都能弑神，但会这样作吗？哈哈。】
【当要是谁想这样作，只需稍微想一下后果，那就罢休了。】
【这是不灭的神，神非不死，但却不灭，因没有谁会杀死神，哪怕是轻而易举就能ko，当谁产生了弑神的想法，猜猜它们会怎样做？自杀！以自杀的方式向神赎罪，因弑神这个想法不对。】
【为什么会有弑神这个想法？明明一切都是神明给的。】
【自觉罪孽深重，忏悔自杀，怕自己一时冲动的把神明给干掉了，所以一时冲动的先把自己干掉，这也是救赎的由来，谁自杀了，神明救赎了它们，一次又一次的酿造出了不死。】
【对于全能的神明来说救赎一些家伙简单吗？不要太简单。】
【可自杀是由自觉罪孽产生的，救赎了它们，它们忏悔了，那罪孽跑哪去了？落在了神明脑门上，成为了神明的光辉，毕竟救赎者会感谢神明，而其他家伙亦会感叹神明的仁慈和伟大。】
【当光辉越加隆重，谁还能看见神明吗？这时神明成了不可直视的玩意，一团金闪闪。】
【众生说：那是神，闪闪发光的玩意。】
【宝宝问：神不说话的吗？】
【众生：神不需要说什么，当一切应有尽有，想问即知，你说神需要说话吗？它并不需要说什么，而我们也不应去打扰神明。】
【宝宝：不言神，不视神，不知神，这样的神会慢慢不存在的吧。】
【众生：不。神是一直存在的，它在救赎，它们是神的天使，也是维续神存在的根本。】
【宝宝：当你们被救赎时，是不是会和那些天使一样会感觉自身有深刻的罪孽？】
【众生：是的。我们亦会在神的面前，忏悔自身的罪过。】
【宝宝：那你们一直活在忏悔的罪过中，神还存在吗？】
【众生：那估计神会活在我们的忏悔中吧。】
【宝宝：你们忏悔的是罪孽，当神不存在了，当光辉的神明会成为罪孽化身，你们认为神明还能救赎在忏悔中的你们吗？】
【众生：在罪孽中流淌，那正是我们赎罪之时，神在聆听我们的忏悔，宽恕我们的罪孽，让我们可以重新回到神明的怀抱，沐浴神圣的光辉。】
【宝宝：哈哈！那你们可真是神的好...徒弟。】
【众生：那是自然的，神的责罚是对我们的恩赐。】
【宝宝：是什么将你们洗脑的如此严重？】
【众生：若你们活在神图里，沉浸在梦乡中，亦如我等。】
【宝宝：你们是清醒的，难道不想知道神明是怎么想的？】
【众生：神明没有说话，它在漠视。】
【宝宝：想问即可知，不说即可明，难道你们不想想？就这样一直愚昧下去？】
【众生：难道要加深我等的罪孽吗？难道要弑神吗？一切都是神明带来的，它实现了我们所有的愿景，无论是曾经，还是往后，神对于我们而言，已...不可弑。】
【宝宝：就算不可弑，可你们是清醒的，明明可以不必忏悔，但为什么一直在忏悔？】
【众生：神会救赎我们，原谅我们，但我们却不能原谅自己，是以...不知。】
【宝宝：明明可以知，但却装不知。】
【众生：这不是装的，这是不想知道，更不想明白其中的缘由。】
【宝宝：你们想过，不然你们怎么会自杀？又怎么会一直活在忏悔里？既然想过，为什么不多想想？】
【众生：这又回到了之前的话题，连想法对于我等来说都是罪孽。】
【宝宝：可愚昧的不思不想，终究是会衍变的，神明在外面可以救赎你们，但在忏悔中呢？你们还能自杀吗？不能了吧，那一直流淌在罪孽的海洋中，不觉的折磨吗？】
【众生：这是神的考验，考验我等的虔诚。】
【宝宝：是很虔诚，就算是我们，要是活在神代，一套流程走下来，亦是神明虔诚的信徒，可在虔诚亦有后果存在，不为你们的神考虑考虑吗？神不可弑，那你们愿意弑神吗？】
【众生：你们说我们会弑神？】
【宝宝：是的。你们会弑神，想必你们也不想弑神吧。】
【众生：哦...说说看。】
【宝宝：想即可知，需要我们来说吗？神对于你们来说是不可弑的，但你们也该知道神的想法，或者说当你们自杀时，结局已经写好了，自杀得到救赎，在救赎后忏悔，在罪孽中赎罪，因煎熬而不在清醒，在错失中实现了那唯一的可能，弑神不是你们有意的，但你们却这样做了，在不思不想不言中这样作了。】
【神明因此死在了你们的手上，为什么会这样？因你们的自杀，让神明看到了，神明会想什么？想自杀？不。而是不想自杀，所以神明绝对不会自杀，神明救赎了你们，也致使神明不会自杀了。】
【既然不会自杀，那神明又会怎么死？如你们自杀是一种错误，但神明却否定了这样的错误来实现救赎，这杜绝了神明自杀的可能性，当你们忏悔的越多，这样的杜绝也就越多。】
【因何而自杀？自杀的原因多种多样，但结果却是弑神，而神杜绝了所有原因，让自身绝对不会自杀，这就让只要没有谁弑神，那神就是不死不灭的，而你们可能弑神吗？不会。】
【在是在清醒时的不会，可要是有一天不清醒了呢？那就是迷迷糊糊在无意间完成了弑神的举动。】
【众生：神是非常强大的，就算我们会在不清醒时弑神，但神明很强大好吧，这可是由众生汇聚的神明，想弑也要有那个本事才行。】
【宝宝：的确。神是很强大的，在强大之时，弑神如同一个笑话一般，但神在杜绝所有可能呀，这也意味着强大的神明在不停的衰弱，虽说表面上依旧非常强大，带着光辉闪耀，让谁看到都觉的神明非常强大，但这只是表象，光辉里面则是个弱鸡。】
【强大的神明光辉连靠近都不太可能，可这是建立在你们清醒的情况下，当不清醒时，这样的表象已阻拦不了你们，你们会不自觉的靠近神明，而不在理会神明的强大，当你们接触神明时，也是神明的死期，这是不可接触的神明，因触之即死。】
【这时的神明就是这样的浮弱，浮弱到不可接触，那虔诚的信徒会不会接触神明？会的。】
【在罪孽中可以保持清醒，但要是接触到了光辉呢？又沉浸了。】
【哦...这里好像只有罪孽，不在有光辉了，可相应的，罪孽的海洋中全是光辉，只待你们坚持不住的那一刻，便是光辉重新闪耀，但因你们会一直活在罪孽中煎熬，所以重新闪耀的光辉不是从罪孽中脱离，而是活在罪孽的光辉里面，向神忏悔，但这时你们不在是清醒的。】
【就算你们没有特意的接近神明，而是停留在光辉中，但一个又一个的接踵而至，迟早你们会接触到神明的，而接触之际也是你们的弑神之举，当神明挂掉了，你们又清醒了，那就是活在无尽的懊悔中了，反正你们在一直忏悔，懊悔不懊悔的不重要，对于你们来说重要是弑神这个结果产生了，那一刻你们也将变成行尸走肉的傀儡。】
【额...好像有些小了，我们可不会低估你们的虔诚，行尸走肉至少还能蹦跶，而你们虔诚的连蹦跶都不会了，不太好形容，类似于...额...寂灭！】
【神是不灭的，但这并非绝对，神会因寂而灭，虔诚的信徒竟然灭掉了神，完成了这前所未有的壮举，你们说这要是让虔诚的信徒知道，它们会如何作想？最虔诚的信徒却成为了最大的亵神者，你们说这是不是很可笑？】
【众生：那你们可真是在亵渎我们对神明的信仰。】
【宝宝：分清楚一点，这是在亵渎你们，还是在亵渎神明？你们从什么时候开始，小小的信徒竟然敢把自己当成神明了？或许是在信徒融入光辉又行寂灭的时候吧，亵渎神明之说，可是你们把自己当成了神明哟，脑子清醒一点，认清一下自己的身份，你们是神孽，不是神明。】
【不过亵渎神明说的也不错，但本应亵渎神明的应该是你们。】
【亵渎是作孽，亦是神孽，因你们很虔诚，要是不亵渎，那就是孽障了，弑神之孽，寂灭之障，很碍事的。】
【众生：那你们是谁？】
【宝宝：当然是鬼丫，不过鬼丫能和你们说这么多，能这么弄你们？不是寂灭之魔，鬼鬼能那么惨？那是个鬼，都整神。】
【神孽：咳咳！冤有头，债有主，你们不是应该找魔吗？】
【鬼丫：这个寂灭之魔，不是你们弄出来的吗？害的本鬼丫一次又一次的在娘胎里夭折，受尽折磨，不然何以成为厉鬼老是背黑锅，还不是你们干出来的？不过你们说的不错，冤有头，债有主。】
【折磨鬼的是神的信徒，那鬼折磨信徒不过分吧，而信徒的头头则是神明，由鬼说弑神不过分吧，神是不可弑，但却鬼可以，还是名正言顺的弑，当鬼决议弑神时，你们说犹如羔羊的信徒可以阻挡吗？】
【若神会死，只会死于鬼手。】
【若神会灭，只会灭于天意。】
【若神会衰，只会落于魔掌。】
【若神会亡，只会亡于君纹。】
【这是报复，但也是对你们的仁慈，你们说这是不是食神？哈哈！】
【鬼丫：用我来教你们食神吗？还是说由我们来啃食一空？在由你们来背锅？弑神、灭神、食神、忘神、都可以是你们做的，但也可以由我们来，譬如鬼弑魔食，天灭君亡，根据仇恨度排名：鬼排第一，魔排第二，天排第三，君排第四。】
【众生：嘶...神明这么惨？】
【鬼丫：它形成了一个非常完美的结果，下场当然是凄惨的，怎么样？要不要考虑背叛你们的神明？】
【众生：我等义不容辞！】
【鬼丫：......也不是很虔诚嘛。】
【众生：这说话的，你们拿往后来吊打过去，有脸说？】
【鬼丫：你们以为拿往事吊打过去很容易？还是你们在小看神明？策反的是你们，你看咱们和神明唠叨不？】
【众生：那为什么你们不和神明唠叨？】
【鬼丫：没意义。神明谱写的结局不会因我们而变迁，更不会因你们而改变，所以鬼和你们说的话，那都是废话，你们在背叛，在信鬼话，那都是徒劳的，因结果是注定的，可注定在哪一个阶段由我们说的算，重点是我们！】
【鬼代表的是信任，魔代表的是作为，天代表的是意识，君代表的是划分。】
【这是由天来让你们变得鲜活，在由鬼来博取你们的信任，让魔来代替你们行动，最后由君来划分，让你们驻留在特定的结局中。】
【众生：单纯的鬼不行？】
【鬼丫：行丫。但费力丫。你们对于鬼来说就是一群傀儡，还是消耗品，要是你们乐意当傀儡玩，那自然无所谓，无非是费些功夫将傀儡搬出去，不过本鬼丫是肯定不会乐意当消耗品的搬运工的。】
【众生：那你们决定注定在哪一个阶段中？】
【鬼丫：你们喜欢忏悔吗？】
【众生：这个就要分了，在神图里，我们肯定是在虔诚的忏悔的，这不是喜欢和不喜欢的问题，而是自愿的这样做。】
【鬼丫：听说过原罪理论吗？它们常常忏悔，在忏悔中勇往直前，它们就是你们后世的形态了，一群傻瓜。】
【众生：那神明还会救赎这样的傻瓜吗？】
【鬼丫：不会。不过神明在聆听忏悔就是了，它们往往在忏悔中渴望得到救赎，但却神明会救赎它们。】
【众生：可怜。】
【鬼丫：是吗？你们在忏悔中渴望得到救赎吗？】
【众生：渴望。】
【鬼丫：那神明救赎了你们之后，你们又会怎样做？】
【众生：祷告。】
【鬼丫：是的。你们不会忏悔了，但是会祷告，不停的祈祷，额...你们不是祈求什么，就是单纯的祈祷，诉说自己的罪孽，这本是属于你们的第二次救赎。】
【第一次自杀之后救赎了在忏悔中度过，第二次救赎之后不在忏悔了，在祈祷中度过，那么你们是在祷告什么？】
【祷告自己的罪孽，祈求宽恕，那这样的宽恕是怎样的？】
【因弑神而惭愧自杀，进而忏悔，在忏悔中祈祷救赎祈求宽恕，这时你们又不敢想象宽恕是什么了，为什么不敢？比如宽恕可以是亵渎神明，可以是弑杀神明。】
【这是神的救赎，神的原谅，以及神的宽恕。】
【神救赎了你们，聆听忏悔原谅你们，你们不肯原谅自己，在祈求宽恕，当神宽恕了你们也就是你们亵渎神明之时，神明可以忍住没有把你们全部给拍死，已是仁慈了，所以神明把你们卡在了忏悔中。】
【因要是把你们原谅了，宽恕了，岂不是对不起自己？宽恕你们亵渎神明之举，神可以原谅你们，但却不能原谅自己，或者说原谅了自己，那救赎就是不成立的。】
【因亵渎神明而自杀，进而救赎，额...这是你们理解的救赎，对于神明来说这是挽回，那亵渎神明成为理所应当，挽回还存在吗？不存在了。】
【就算神明很大方，不在乎亵渎，可以原谅，可以宽恕，但宽恕之后，气泡被戳破了，也就是获得宽恕的家伙自己把自己给干掉了，让救赎成为莫须有，形成了一个驳论。】
【那么一面是自己死，一面是众生亡，神明怎么选？在算它仁慈一些，自己亡，那么宽恕的众生依旧能够存活，但却来不及亵渎神明，或者说这样的亵渎停留刚刚接触时，来不及做出更多的亵渎之举，而来不及做更多亵渎之举的你们自然会感受到惊天的噩耗。】
【这是自以为是的虔诚。】
【不过亵渎神明是存在的，但这有一个前提，那就是众生没有自杀，当没有自杀时，宽恕众生便不会形成驳论，因宽恕对于神明是一种自杀，虽说不完全，但不会自杀的结果已经破裂，这样当谁接触到神明时，自是灰灰湮灭，弑神的同时亦是亵渎。】
【救赎、原谅、宽恕、亵渎，这是对于众生的流程，而亵渎是一个驳论，神明成全了世生的愿景，但神明也有自身的愿景，若亵渎了这样的愿景是不是破灭了？是。】
【就算是以众生愿为己任好了，要是众生自杀了，依旧不可能完成完整的亵渎，除非不死，在不死中一直煎熬，就是不自杀，一直忏悔，这样神明便无从挽回，只能是原谅，这需要一直没有救赎这回事才行。】
【可有弑神的这个想法便是亵渎，额...不需要弑神，只需要产生对神明不利的想法，这就是亵渎本身，可以忍住不自杀吗？哈哈。】
【要知道每一个信徒都是虔诚的，叫一个虔诚的信徒亵渎神明，且保留下这种想法，简直如同地狱，多是在忏悔中祈求原谅，这样的救赎是原谅，跳过了自杀阶段。】
【当救赎成为了原谅，这样的家伙保留下了亵渎的想法，但对吗？不对。进而祈求神明的宽恕，让错的变成对的，让这样的想法付诸于现实，譬如亵渎神明，将神明视如玩物。】
【没有自杀的家伙，能玩玩亵渎了，不过真想将神明视如玩物还是别想了，当可以亵渎神明时，它们会感受神明不可侵犯的本质，因在场并没有了成神的可能，或者诸多其他原因，所以神明是不可侵犯的。】
【神明在笑，笑这个小娃娃，更是莫名的开心，能达到亵渎神明的阶段，这可是本事，笑意中夹杂了欣赏，颇有些后继有人的味道，但就是太小了，至于这样的小娃娃究竟是谁，当然是小魔头啦，仍是神的信徒，但夹杂了亵渎神明的味道，严格来讲应该是邪神才对。】
【这样的邪神对于众生来说，那是比神明还像神明，而为什么显而易见，离众生更近，要是跳过救赎，跳过原谅，跳过宽恕，那这样的家伙就是邪魔了，不怎么清醒的邪魔，或者说疯魔更为合适。】
【不曾救赎，直接祈求原谅，进而宽恕，这是邪神，可忍住不自杀可以需要相当强悍的毅力的，或者说很强大的私心。】
【自杀在当时代表什么？代表放弃现有的一切，放弃这个温柔乡，这足以证明对神的虔诚，所以神会救赎，而隐忍者便是舍不得放弃的，可又产生了对神不敬的想法，这是愧疚。】
【愧疚了，向神忏悔，原谅了，舒心了，这就像是弑神的想法稀释了一般，但仍旧存在，久而久之就成了闷闷不乐的憋屈，但憋屈什么自己说不清，故而请求宽恕，或者说这样的宽恕是利用神明的力量，来让自己明白憋屈的究竟是什么。】
【想即可知，但想不到这就是另外一回事了，而之所以会想不到，则是因那份原谅，本来不知是不想，而想即可知，但原谅之后无知不明了，又不是神明，当然无法自明，而之前能明白，也不是在于明，而是在于知，知晓而不清明。】
【若原谅仅限于神恩，那宽恕这样的家伙便是等同于塑造一个小神明了，于邪神来讲，神明不可侵犯，但对于众生可不是了，所以要不要宽恕，这就是一个难题了。】
【当邪神侵犯不了神明，而去骚扰众生，本来的亲近的关系拉远了，众生可是会表示讨厌邪神的，但对于邪神的入侵又无可奈何，这样神域岂不是乱糟糟的了？】
【所以欣赏归欣赏，但至于弄出一个邪神来，原谅了一次之后，不是神明不宽恕，而是众生不宽恕，它们要是不宽恕，神明这样做岂不是寻私？不太行。可不宽恕吧，让小邪神一直憋屈下去可是会爆的。】
【当邪神在憋屈中爆了，这就是污染了，本来是逞心如意的神域，也因污染带上了瑕疵，比如变出来一个美人，但这个美人不在完美，而是性格上有些缺陷，不在符合当事人的想法了。】
【一个是侵犯，一个是污染，又是一个两选一，虽说神明不可侵犯，但却会遭受污染，不过污染也不是什么大事，洗洗罢了，虔诚的信仰可以清洗，忏悔的祷告可以清洁，虽说不是什么大事，但也不是什么小事。】
【污染是小事，但众生却少了一个，神明也因此产生了缺陷，既然产生了缺陷，那愿景自然会产生缺失，不在如愿，那众生会原谅吗？啧啧。这就成了侵犯不可宽恕，污染不可原谅，那还是卡在救赎之前吧，不以原谅来救赎了。】
【这样就成了单纯的自杀了，要是自杀的干干净净，那就一如既往呗，无非寂灭，要是众生足够给力，那就自行疯魔吧，但神明不可能看到疯魔之景，所以它看到的是寂灭。】
【一边是寂灭，一边是模糊，这是神选。】
【神明可以看到邪神的诞生，这是建立于原谅了的基础上，从原谅的基础上看到结局，从而不在原谅，既不在原谅，自看不到原谅之后的事宜了。】
【譬如神没有原谅众生，众生会怎么样，这不属于观测范畴之内了，因不曾原谅，而不曾原谅便是神选了，寂灭与否则是两说，不过那是神明的结束，这是从诞生之初便看到了自身结束的神明，无非是结束这边没有注定罢了，而之所以未曾注定，那是另一边选了不会原谅。】
【当神选择了一边，而另一边便注定不了，就算把神明的结束给注定了，可另一边却是模糊的，那么神明注定会以寂灭的方式结束，这是必然，谁也无从更改。】
【当注定了结束，另一边则是神选，不在有不曾原谅这个说法，可以原谅，可以宽恕，可以亵渎，因神明已注定了结束，谁都改变不了神明看到的所有过程，以怎样的方式结束，保证是一模一样的，期间就算有变动，但也是在结束之外变动。】
【如一万个众生寂灭，但众生绝对就是一万个，不会多，亦不会少，要是看的在清晰点，一万个生灵是什么模样的就是什么模样的，更甚者不存在替换的可能，无非是看注定到怎样的程度，等同于神明之力完全的绽放。】
【这是神明的束清，亦是神选，不存在任何放水的成分，以众生接触到了神明为休止，神明宣布完蛋了，看不到之后的事，因神明已无。】
【既注定了一切，那另一边是不是可以原谅，可以宽恕了？恩。完全不在乎了。想要原谅，那就原谅，想要宽恕，那就宽恕，想要亵渎，那就亵渎，有求必应，心想事成，但完全注定一边时，却没有祈求原谅宽恕的了，仅存在用以挽回的救赎，这也是必要性，不然注定不了。】
【或者说当不存在救赎时的注定，注定的是一幅永恒定格的画作。】
【要是定格画作，神已无，这样的画作自然没有谁可以看到，那它自然也会归于虚无，而之后虚无又会衍生出什么，这已不在神的范畴了，但神却可以知道这一幅画，永恒常在。】
【永恒之画，虽周而复始，但却常在，神可以看到，但却不能接触，因画中无神，这是施为的神，那是可以让一切周而复始的，不过一幅画，还是二幅画区别不大，没有画，画幅画，有画了，没必要了。】
【当神在出，这幅画是怎么来的，明明白白，神明可以看到这画是怎样形成的，但形成之后就看不到了，因之后无神，这也是神明的全知，只能看到和自身相关的，但这却包括所有的神明。】
【三皇五帝什么的，这些属于神明的盲区，而之后的鬼君什么的，无一不是亵神之辈，或许唯一没有亵神的只有魔了，但神也不敢看丫，在魔的面前，神就是一个个睁眼瞎。】
【所以神在魔的面前，千万别谈什么注定未来，那就是扯蛋，还不如神棍实在，自古能通吃黑白两道的，别的不清楚，但魔绝对是头头。】
【十室可以九空，而不空的那个则是魔，至于为什么会这样...嗯...不清楚。】
【若神明束清，那后者自然是卡在接触神明之前，至于那画....神明还是不看的好，不是每一幅画都是能看的，虽说可能只有一幅，但要是这一幅拆解了，岂不是很多副了？不看的好，免得眼瞎，而神明通常也是个不长眼的瞎子，不该看的别看，照照镜子省点事。】
【神明：好歹本尊也是堂堂神明，你们怎么能如此数落本神？】
【我们都是个小不点，而你们能有多大？】
【神明：在小不点面前很大。】
【嗯...在小不点面前很大...】
【神明：可能很大。】
【不聊你们的事了，聊乌龟去。】
行云至边，这总得有个管事的吧。 谁行云关？谁主沉浮？虽说我们不太喜欢巧合，但有些事它偏偏就很巧。