第202章 心中的至尊主22（2 / 2）

SB 2.2.12--至尊主高尚的逍遥时光，以及他微笑的脸庞上那闪亮的目光，都是他多方面给予祝福的象征。因此，人只要能通过冥想把注意力集中在至尊主身上，就必须全神贯注于至尊主的这一超然形象。

SB 2.2.13--冥想应该从至尊主的莲花足开始，然后逐渐到他微笑的脸庞。冥想的程序应该是：至尊主的莲花足，然后渐次是小腿、大腿……这样一直向上升。注意力越能顺序集中在至尊主四肢的不同部位，智力就越得到净化。

SB 2.2.14--至尊主是超然世界和物质世界的监督者，十足的物质主义者除非能培养为他做爱心服务的心态，否则就应该在履行完自己的规定职责后记忆或冥想他的宇宙形象。

SB 2.2.15--君王啊！瑜伽师在想要离开这个世界时，无论何时都不该担心时间或地点是否合适，而应该在不受干扰的情况下舒舒服服地坐下，调节生命之气，用心意控制住感官。

SB 2.2.16--因此，瑜伽师应该用他纯净的智性把心意融入灵魂，然后把个体灵魂融入超灵。通过这样做，心满意足的个体灵魂就会处在最高的满足境界，不再从事其他活动。

SB 2.2.17--那超然的极乐境界，不受毁灭一切的时间的控制，尽管这时间甚至控制着被授权统治宇宙的天堂半神人。那境界里没有一点物质的善良、激情和愚昧形态，甚至没有假我和物质的原因海洋，以及物质自然。

SB 2.2.18--超然主义者知道，在至高无上的境界中，一切都与至尊主维施努有关，因此想要避开一切无神论的事物。所以，全神贯注于跟至尊主保持协调一致的纯粹奉献者，从不制造任何混乱，而是把至尊主的莲花足置于心中，时时刻刻崇拜它们。

SB 2.2.19--依靠科学知识的力量，人应该稳定地处在完全觉悟的层面上，以便能消除所有的物质欲望。随后，人应该用自己的脚后跟堵住气洞（肛门），然后把生命之气逐次从六个主要的部位提升上来，以便最后放弃物质躯体。

SB 2.2.20--打坐冥想的奉献者应该缓慢地把生命之气从肚脐推上心脏，再从心脏推上胸膛，然后是上颚底部。他应该用智慧找出这些正确的部位。

SB 2.2.21--那以后，奉爱的瑜伽师应该把生命之气推到两眉间，然后锁住生命之气的七个出口。他应该坚持回归家园、回归首神的目标。如果他彻底摆脱了要进行那个物质享乐的全部欲望，那他就会到达头顶的孔穴，并从那里放弃他与物质有关的一切，到至尊者那里去。

SB 2.2.22--然而，君王啊！如果瑜伽师还有要进行高级物质享受的欲望，比如想转入最高的星球布茹阿玛楼卡，或者获得八种神通，与外哈亚萨同在外太空遨游，以及还留恋千百万个星球中某个星球上