第34章 淡若杯水，美若边城219（2 / 2）

“嗯，小佟，坐。”

胡文波起身给佟青倒了一杯茶，然后问道：“小佟，最近和立文有联系吗？”

“一直都有。”

“嗯。”胡文波点了点头：“那找他约稿的事情，应该没什么难度吧。”

佟青沉思片刻后，回答：“应该没什么难度。立文之前答应过我，如果有什么需要，我们可以随时找他约稿。”

“之前是之前，现在是现在。”胡文波叹了一口气：“立文现在身份不同了。”

“老师，我相信立文他不是那种人。”

“也是。”胡文波看着左手边的书说道：“能写出《边城》这种作品的，再差也差不到哪里去。”

说完，他扭头看向佟青，拍了拍《边城》的封面：“《边城》看完了吗？”

“看完了。”

“感觉怎么样？”

“写得真好，我感觉比他之前的所有作品都要好。”

胡文波笑着点了点头：“你有这样的感觉是很正常的，因为这本书从内到外，都透露出我们华国人的味道，比《活着》还要浓郁的乡土情怀。而《边城》的乡土情怀，正是这本书最动人的部分。”

“它不仅仅是对一个地方的描绘，更是对一种生活方式的怀念和向往。无论是翠翠的纯真爱情，还是老船夫对孙女的深沉关爱，都让人感受到一种超越时空的共鸣。”

“《边城》不仅仅是一本书，它更像是一幅画，一幅描绘着华国传统乡村生活的水墨画，书中的每一笔都充满了诗意和情感。”

“老师，您感觉这本书和《雪国》比起来，怎么样？”

胡文波想了一下后，说道：“这两本确实很像，在《雪国》里，其透露出浓郁的虚无主义和物哀思想，虚无，洁净，悲哀达到了极致，让人心生向往，又有强烈的惆怅感。”

“而在《边城》中，乡土、人事、人物三者融合，浑然一体，立文用他犀利的笔触，描绘出了华国独有的哀婉悲悯的情绪以及道、儒两家的美学思想。”

“在面对死亡时，《雪国》中透露的是悲观的，但是悲观并不绝望，并把死亡看作是再生的一种方式。”

“而《边城》则不同，它在面对死亡时，更多地体现了对生命意义的追问和对传统价值的坚守。立文在作品中展现了对生命无常的深刻感悟，以及对人性中美好与善良的执着追求。”

“在道家看来，死亡是不可避免的，死的人死了，生的人还要继续生活下去。所以，在《边城》中，面对死亡的态度更趋向积极的一面，这也体现了华国文化中‘哀而不伤’的思想。”

“老师，您认为《边城》在文学史上的地位会怎样？”佟青好奇地问。

胡文波沉思片刻，然后缓缓说道：“《边城》无疑是一部具有里程碑意义的作品。它不仅继承了华国文学的传统，还融合了现代文学的创新。”

“立文通过这部作品，展现了他对乡土文化的深刻理解和对人性的细腻刻画。我相信，随着时间的推移，它的文学价值和历史地位，我认为不会低于《活着》，甚至还要比它更高。”

“谢谢老师，我明白了。”佟青点头表示理解。

“好了，小佟，你先回去工作吧。记得尽快联系立文，我们不能错过这个机会。”胡文波嘱咐道。

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