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这个结论，是顾实之前和浦原喜助讨论时得出的。

当时他们正在讨论克隆体能否继承正体记忆的问题，顾实就提起了自己前世听说过的一个传闻——

完成器官移植手术后，部分人会对一些自己从未接触过，但器官提供者熟悉的东西，产生不该有的既视感，甚至在一定程度上，继承器官提供者的性格。

浦原喜助因此认可了“除灵魂之外，肉体也会存储部分记忆”的观点，并由此进一步提出了问题：如果对灵魂进行“器官移植”，这种记忆、精神继承的现象，是否会更加明显？

作为一个行动派，浦原喜助有着极强的动手能力，他在提出问题的当晚，就进行了实验，他先是抓来了一头小虚，对其进行反复的折磨和恐吓，令那头小虚对他产生了极强的恐惧感。

接着，他把这头小虚的四肢都砍了下来，用回道强行接在了另一头小虚身上，而那头被换了腿的小虚，从捕获到换腿，全程都处于昏迷状态，根本没见过浦原喜助的脸。

当换腿完成，那头小虚被唤醒后，立刻对从未见过的浦原喜助，表现出了极强的恐惧心理，却对同样是死神的阿西多，没有太过明显的反应，只是稍稍忌惮而已。

浦原喜助由此认定，虽然还没有进行多次的重复试验，但这次实验的结果，已经足以证明，灵魂层面的“器官移植”，确实会导致精神上的继承关系，虚在吞噬其他的灵魂灵子的同时，其实也在汲取其他灵魂的精神。

之后，浦原喜助又基于这个结论，猜测虚洞作为“灵魂上的缺口”，就是为此而出现的，它不仅会让大虚自身失去某种情感，并且吞噬而来的外源情感，也会从这个缺口中流出，以保证大虚自身的纯粹。

对浦原喜助这个没有多少根据的猜测，顾实还是比较认可的，因为在听到这个猜想的时候，他立刻就想到了小虚向基利安进化的过程。

按理说，向着更高生命形态进化，理应越靠后的环节就越危险，可偏偏在虚的进化链条上，却是最开始的时候最危险，绝大多数小虚在进化成基利安后，都很难保留自我意识，这种反直觉的现象，只要套入浦原喜助的猜想，就可以得到合理的解释——

上百头虚在短时间内互相吞噬，上百种精神汇聚在一个身体里，如果这些精神的强度相差不大，肯定会互相消磨、影响，谁都无法占据主导。

这就会导致，所有虚的精神都会被身体判别为吞噬来的“外源精神”，从而全部都从虚洞中流出，最终只留下一具没有任何意识的大虚身体，成为大虚之森遍地都是的白痴基利安。

只有在上百头虚中，存在一个即使熬到其他个体的精神全都从虚洞流出、消失，自己依旧可以稳定