第121章 214（1 / 2）

　　因此从古代开始, 这里就一直是各种妖怪活跃的地方。

　　后来到了明治年间, 日本的民俗学之父柳田国男, 对相关这一系列的传说进行调查考究，并整理编写出首部民间奇谭《远野物语》后。

　　远野地区从此更是有了妖怪之乡的外号。

　　在近代成为不少民俗爱好者纷纷想前往的地方。

　　后来随着互联网直播行业的兴起，这个地区又成了一些灵异直播博主们的热门探灵地点。

　　事实上就连远野的地方政府, 也喜欢以“妖怪之乡”为噱头去宣传当地。

　　像这种与诸多民间传说有直接关联的现实地点，由于氛围浓厚，日常中稍微有点怪异现象都会引起人的联想, 因此很容易滋生出各种假想咒灵。

　　现在有家族接管，专门负责这个地区的咒灵业务, 对于咒术界来说, 也算是减轻了负担。

　　嘛……可以在当地自由开展在祓除咒灵的业务、获得灵地的部分使用权管理权这些，都算是在意料之中了。

　　授权书里所罗列出来的权限中, 真正稍微让藻月讶异的是。

　　除此之外，今后每年还能享受到一笔当地政府的财政拨款和在该地区的各种税收优惠。

　　按照上面优惠的幅度, 他们家族今后在远野这个地区所进行的其他经营活动，也都几乎相当于是免税了。

　　不过转念一想, 似乎也不难理解。

　　对于没什么产业的小城市, 地方财政收入很大一部分就是来自居民税金, 当地的人口越多，地方财政越富裕。

　　而咒灵频繁的活动，会破坏地区安稳，引起当地居民恐慌，如果发酵到一定程度，导致大量人口迁出，没有人敢来旅游的话，必然就会影响到当地经济。

　　为了保障地区安全，那么地方政府自然该交一笔保护费给当地的术士家族。

　　难怪咒术界舍不得撤去天元结界，甚至千方百计都要维持天元结界的存在。

　　藻月突然间更加能够明白了。

　　敢情原来成为咒术界认证的家族后，还有这么多隐形福利。

　　如果撤掉天元结界，让日本和外界一样进入末法时代，神秘事物从大地上消失的话。那么对于咒术界而言，不仅是御三家，还有各地的术士家族，他们都将失去这些特权。

　　……

　　结束了上午与咒术界高层的面谈后。

　　从会议室出来。

　　此时在京都校的门口。

　　正要商量一下接下来的中午是先回嵯峨野的民宿，还是去附近走走时，就看到禅院的人也跟着出来了。

　　禅院的现家主禅院直毘人，一个总拿着酒葫芦，看起来还挺爽朗的老头，向他们这边道：“不介意的话要不要到我经常光顾的私厨那里，一起吃顿饭啊？”

　　藻月瞅瞅她爸，又瞅瞅她二叔那边，说实话，禅院家主随性得有点让人意外。

　　事实上直到刚才的会谈之前，就所了解到的资料，还以为会是和京都校的校长一样，是个古板老头。

　　结果没想到倒是一种挺豁达粗犷的画风。