第164章：说四禅八定，炼五色神光164（1 / 2）

也不知是不是爱心泛滥，轮回盘问世后，修妍真居然先拿来融入两界战场内，通过轮回盘的法则影响可以让战死的人复活，当然那也算是战败了。

对于她这番操作，两位大能都表示了崇高的敬意，不过南宫仙就懒得管这些了，他此时正在人间带着厨子游历澜州呢。

原本楚明允应该是澜州大陆新一代的气运之子，但因为南宫仙的出现，他居然没有那么大的奋进心，安安稳稳的做起了厨子。

虽然按照既定命运，楚明允崛起应该是数十年后，但因为南宫仙的带领，提前数十年就达到了灵虚境。

现在棋局已经落子于地仙界，南宫仙也得离开了，但这个厨子为了讨好他，将奋斗修炼的劲头都用到了厨艺上，他也实在不愿辜负了人家一片好意。

当日辞别了施芜华，带着楚明允走上了他既定的命运之路，为了更好了却楚明允的凡间因果，他们是以开窍境的修为赶路而去。

澜州西北部有一处万里密林，那里有楚明允的一番机缘，些微的小因果可以改变，但事关命运转折点的机缘可是不能避过。

在第一座坊市修整后，赶到了凡人国度，南宫仙带着他直闯皇陵，然后就撒手让楚明允自己挖坟取出里面的金龙宝玺。

这宝玺是曾经统一澜州的澜王金印，虽然国祚只存续了千年，但宝玺却汇聚了不少气运，只有圣品法器的威能，但却有无限的成长资质。

随后又带着他去各个帝王陵墓以王道气运蕴养宝玺，楚明允领悟了上古符修传承，经南宫仙指点，也能慢慢学着凝炼气运。

三个月时间，金龙宝玺成功升华出完整的混元道韵，自此成为神器级气运法宝，佩戴之人得人道气运庇护，天地所钟，万邪不侵。

最主要的是佩戴金龙宝玺能滋养形神，一身铅华阴质都会被气运逐渐消泯，也是因此，楚明允才能在半年内毫无波澜的提升到灵胎境。

而且因为气运法宝的滋养，他的道基生来就近乎完美，一切都仿佛是水到渠成，这可跟他既定命运里多次生死一线的境遇天差地别。

到了灵胎境，南宫仙就带他去了上古密林游历，其中仿佛有着不同于林外的气息，里面的生物各个都似远古而来。

“此乃远古血脉的神兽遗种，只不过沾染杀劫，又坠落凡尘，受尘气所染，昧了先天灵光，与野兽差别不大，只剩血脉中还有些神力遗传而已。”

品味着楚明允烧烤的兽肉，南宫仙给他解答疑惑，平常沾染杀劫的血食，即便是罗刹族都不愿意食用，但南宫仙有天道之力，净化因果，超度亡灵，那就无妨了。

楚明允又问：“前辈，这先天灵光是什么？”

虽然问题奇葩，但南宫仙能理解，解释道：“一切生者，其必有死，受生之前，谓之先天，受生之后谓之后天。”

“那先天灵光，是受生之前就存在的灵明之光？”

见楚明允皱着眉头有所领悟，南宫仙笑了笑却并未回答，不多时，楚明允不确定的开口：

“灵胎者，灵明喜乐，灵虚者，虚容白净；于白净中无思无为，于灵明中能觉能观，敢问前辈，白净与灵明，可是一物？是先天灵光否？”

南宫仙仰天展望慨然而答：“开窍者，心归于形，聚气者，内敛精神，灵虚者，止虑不动，思不动曰静，身不动曰定，身心皆不动，曰禅。

禅中出观，名为禅观，观即是止，止即是观，其名内照，出离形触，有四种禅，初禅者因离六识尘气所扰，初得灵明，谓之离生喜乐，喜从心触而生，乐因身定而出。

二禅者心触合境，定力明性增益，得内照坚固识，谓之定生喜乐，喜从心触而出，乐因意定而起。

三禅者心境平和，形神一融，谓之内触妙乐，明力坚固，静性出尘，一团和气，体成人仙，长生内蕴，此乐何及？

四禅者去形离知，堕肢体，黜聪明，同于大通，苦乐双亡，谓之念清净，后天形性已满，超然入虚无之境，登入先天，独见悠然，位成地仙，真灵不死。

此所谓先天灵光者也，而初禅之前，物我两忘，虚室生白，此所谓白净识也，属尘气沉落而灵光未出，谓之欲界定。

从五识归身，真气开脉，谓之粗念住，到精神内敛，虚窍洞开，谓之细念住，能觉察潜意识中细微尘想。

又从细念住中经历三等寻伺训心境界，乃能识神退位，物我两忘，白净识现，谓之欲界定。

跳出尘劳，灵光明净，历经四等禅定，捐色入空，再历四种空定，空色俱出，入灭尽定，此谓之九次第定。

从无知凡夫，至于混元真人，凡历念住二等，欲界定及九次第定，共一十二层次意识境界。

先天灵光，自灵胎境后，贯穿始终，此乃修行之本也，保守灵明净性，先天灵光不昧，意识逐渐清净无杂，内心无尘气烦扰，大道韵律自然显现。”

熟悉了南宫仙的行事作风，楚明允知道此时是该做笔记的时候，懂的当前就懂，不懂的就背下来言语以后慢慢参悟。