第99章 人人可为圣贤99（1 / 2）

“先生！您怎么来贵州了？”王守仁看到许长生惊喜异常，连忙停止讲学下来行礼问好。

“汝已得道，我又怎能不来看看呢！”许长生将王守仁扶起打量一番，发现他无论身体还是精神都非常不错，因此倍感欣慰。

王守仁原来自幼身体不好，从京城到贵州这一路又受了不少苦，才酿成了日后猝死的结局，如今许长生从小给他开药调理、又教他锻炼身体，帮他打好了底子，就目前来看，王守仁还有的是时间来传播自己的学说。

“王先生师徒重聚，这是大喜事，我这便回家拿酒过来庆贺！”当地人对王守仁非常尊敬，住得近的赶紧回家拿来酒肉供他们享用。

许长生便和王阳明步入后世被称为阳明洞的山洞，一边吃喝一边聊起学问来，那些聆听讲学的山民学子也被许长生留了下来。

吃喝结束，换上茶水，众人继续向王守仁请教学问，有士子询问，王守仁的学说和程朱理学似有冲突，这两种学问到底谁对谁错。

王守仁看向许长生，许长生欣然答道，“程朱之学徒见道于纸、谈道于口、考道于笔，除此又有何益？反观伯安之道，却可行于天下，人人可为圣贤，二者孰高孰低无须分辨。”

“道不可轻得，但是依先生所言，道是不是太简单了些？”士子们一时还是很难理解，在他们心里，道一向是高大上的存在，更是文人的专属，现在许长生和王守仁却说无论农夫、士子都能得道，他们实在是接受不了。

“道本来就应该如此啊！穿衣吃饭是道，耕田樵猎是道，道存在于万事万物之中，若有所得即可为圣贤，有巢氏、燧人氏、神农氏、嫘祖正是因为教会了百姓造房、用火、用药、养蚕而被后世称为圣贤，难道你们认为他们不配圣贤的称呼么？”许长生反问道，众士子皆不能语。

许长生一摊手，“既然如此，要是现在有人能让地里种出更多粮食，能找到更好的药方，能让更多百姓不用忍受冬日寒冷，并广传天下，那他就是找到了自己的道，理应受世人尊崇！”

山民樵夫乐得咧开了嘴，许长生的话很简单，他们也听懂了，是在说他们也能求道得道，赋予了他们平凡生活更崇高的意义，他们又怎么能不高兴呢？

“先生，照您这么说，那汉时蔡伦这般小人也能当圣贤喽？”有士子自觉找到了许长生话语里的漏洞，当即反驳道。

这是文人辩经常用的手段了，他们总是习惯将人的功绩和道德进行捆绑，再通过否定对方的道德来否定功绩，他们认为道德败坏的人肯定一无是处。

而蔡伦在史书中的形象就不太光彩了，被描述为一个攀龙附凤、为了上位无所不用其极的小人，而偏偏他在改进造纸术过程中的贡献非常大，所以这名士子便抓住这一点来反驳许长生的观点，你总不会认为蔡伦这样的人也能被称为圣贤吧？

而许长生确实就是这么想的，在他看来蔡伦远比颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓这些依靠德行进入文庙享受香火供奉的人更有资格被称为圣贤。 “蔡侯造纸功在千秋，正是有了蔡侯以及后世无数不断改良造纸术的工匠，逐渐让越来越便宜的纸张普及开来，我等才有机会读书识字，而不是像春秋时那般，只有贵族豪强才有资格教导子弟读书。”