第138章 割裂的大明138（2 / 2）

一时间，在京城的士人中，王学竟然有压倒理学的倾向，一方面确实是王守仁当了首辅、朱厚照又对他言听计从的缘故；而另一方面，也有理学顽固守旧，许多读书人都为之不喜的原因。

要是细究这两批人的来源，就会发现一个很有趣的现象，支持王学的大得多来自江南、山东、福建、两广等较为富庶的地方。

而反对王学、坚持理学的则大多来源于内陆商业发展迟缓、经济较为落后的地方，二者形成了鲜明的对比，以至于有大胆的读书人将此次科举拿来和当年的南北榜案相比，认为是王守仁为首的南方人歧视北方人。

许长生清醒地看到了这一现象，用单纯的地域歧视来解释王学和理学的争论实在是太粗暴、太流于表面了，山西、陕西也属于北方，可这两个地方却有不少人支持王学，这又是什么原因？

其实很简单，这并非是地域歧视，而是经济模式的区别，江南、福建、两广以及山东运河沿线、沿海一线商业较为发达，当地人从海贸中得到了大量的好处，这些人赚了钱，自然想要更好的生活，而理学所倡导的“存天理、灭人欲”和他们愿景不符，那自然就要转投王学。

王学不光教导人们不应压制天性，还有很多理论对他们的生活产生了巨大的正面影响，比如王学强调工商业的重要性，让他们可以理直气壮的赚钱，再比如王学中许多道理可以用来指导技术革新，不少商人都从中找到了提高技术水平的法子，从而赚到更多的钱。

如此一来，他们天然对王学有好感，一边肯定他们赚钱的意义，一边将他们斥之为奸商，两相对比，只要没犯病就知道该支持哪种学问。

山西、陕西一带因为靠近草原，边境贸易同样旺盛，同时手工业、矿业也比较发达，所以那些商业兴旺的城市也对王学有好感。

反过来其他商业、手工业、矿业等发展比较落后，只靠种地为生的地方，经济结构和江南沿海截然不同，在这些地方，地主往往想方设法要把人力资源束缚在土地上，让他们不要有其他想法，好好地帮自己种地就好，而强调纲常的理学正好满足他们的需求。

礼教可以充当他们压榨百姓的好帮手，而王学则会让百姓觉醒，不甘心再一辈子给他们家种地，如此一来他们控制地方的根基就动摇了，哪里还会对王学有什么好印象？

所以，如今的大明，在思想领域已经呈现出巨大的割裂，商业发达的地方支持王学，落后守旧的地方支持理学！

这正好是许长生接下来打算解决的重点。