第 29 章111（2 / 2）

　　 阴阳五行学说其实是一种哲学学说，通俗的讲，阴阳代表着事物的两面性，五行代表着万物相生相克的运行规律。

　　 所以背痛治内脏，头疼看内外症就变得非常普遍。

　　 现如今的外科大夫，因为儒学被确立为政治手段的时间还不算太长，两汉虽整体平稳，但政治环境其实颇为动荡，那套“身体发肤，受之父母。”的儒道文化还没有后来那么根深蒂固到变了味，才有了华佗的发挥空间。

　　 但黄月英见华佗看现代医学看的这么认真，她毕竟不了解华佗，也怕这套理论过于冲击传统中医，于是补充道：

　　 “其实叫月英看来，这现……另成体系的医学理论，也未必没有自己的限制……”

　　 人体是很玄妙的东西，也有许多我们解释不清的医学特例，黄月英既不太懂现代医学，也不懂传统中医，但她觉得两者谁也不能被全盘否定。

　　 华佗是认同这一点，他自开始研究这本书就知道，这书里的许多构建都和他们从前所学的医术不同，要说完全不一样也不见得，但就华佗自己说，这里面的有些“原理”，他也是心有疑虑的。

　　 这其中的许多的解释，过于简单又粗暴，它提出了问题，但既解释不了问题发生的原因，也没有提及为什么要这样解决他们，就现在他看的所谓医术，似乎更像是一种面向世人的注解。

　　 但以外治外不惮于剖开人体的医者被称为殇医，又有一流派主张以内治外症的，常如王禄那一类。