第229章 （2 / 2）

　　“其实就算是人类也并非生来就懂得善恶, 从现代心理学家皮亚杰提出的认知发展四阶段来看, 儿童是以自我中心思考。”

　　总的来说在两到七岁这个阶段的儿童眼中, 思考角度一切都是以我为中心，不能理解别人眼中的世界和自己是不一样的。

　　不过在探索互动的过程中，人类会通过同化和顺应这一认知进化机制，将从周围环境中获取到新信息纳入原本认知里，然后对自身行为做出调整，最后个体与环境形成平衡。

　　因此大人的教育和所在环境的影响，在其中的作用就格外重要。

　　“可是问题来了，当对象是神明时，弱小的人类该如何教导强大的神明，让神明接受人所定义的道理呢。”藻月忽然提出一个问道。

　　说到这里，她看向对面的五条悟一眼。

　　另外两人顺着她目光看过去后。

　　硝子：“……”

　　夏油杰眼皮跳了跳，突然get了，他们眼前就有一个现成的例子。

　　五条家不是没想过给五条悟灌输要忠心于家族的思想，但问题在于，面对几乎只消一眼就能自动了解身边一切的神子，他们的那点心思又怎么能藏得住呢？

　　所谓的经验也是前人世代摸索出来的，强者能做到的事情远比弱者多得多，因此弱者以经验为基础得到的道理很多在强者看来都是不值得参考。

　　在这种情况下，弱者如何才能让说服远比自身强大的存在。

　　五条悟察觉到他们那欲言又止的眼神，顿时扒拉了一下墨镜，瞪眼道：“干嘛干嘛！老子有这么好看吗！”

　　夏油杰和硝子纷纷撇开头，觉得没眼看了。

　　五条悟“哼”了一声，说：“弱者试图给力量附加一些理由和责任，还不是因为他们自己太弱，只能用这种迂回的手段试图限制强者来保全自己。”

　　其实从某方面而言也算是真相了。

　　只是这番话难免让夏油杰想起他们两人以前对“正论”的争论。

　　如果是以往的话，夏油杰现在大概忍不住要反驳，然后两人就“正论”展开辩驳接着到外面动手。

　　但自从去年的星浆体任务一系列事件后，他现在心态现实了许多，忽然觉得没什么意义，对于“正论”已没有再那么执着了。

　　至于藻月继续兴致勃勃道：“说起来，在圣经里面关于人类祖先的故事你们应该也知道吧。亚当和夏娃在被上帝创造后，最早是居住在伊甸园里。上帝告诉他们：这个花园里各种树的果实都可以采食，唯独分辨善恶树的果实不能吃。可是后来蛇诱骗了夏娃，它和夏娃说：那是因为神知道，你们如果吃了这个果子就会和神一样聪明，能够分辨善恶。”

　　世间万物，宇宙运行的自然规律属于客观现象，本身并无善恶，因此西方宗教将人类觉醒“自我”有了善恶之分视作堕落的开始。